冯伊湄与丈夫司徒乔合影。两人相濡以沫,共度一生风雨。 
冯伊湄晚年一直住在北京市东四礼士胡同24号。 
冯伊湄一家的全家福。 
永远保持着大家闺秀风范的冯伊湄。 
冯伊湄为外孙司徒歌今画的国画,取材自云南名花山茶。 
冯伊湄的作品《未完成的画》和《媚兰姑娘》。 
冯伊湄（1908～1976） 贤氏春秋 为君画作写诗词相濡以沫永相随 冯伊湄，笔名伊湄、秋子，惠州市桥西人。童年时随父住香港，后到南京美术专科学校学国画，擅长花卉禽鸟。继而入读上海复旦大学文学系，毕业后赴法国留学。1930年回国，先后任教于广州中山大学及北平的几家私立大学，并从事文学创作。 1931年冯伊湄与著名画家司徒乔结婚。上世纪30年代中期冯伊湄常在广州、北京、上海一些报刊上发表散文和诗词，并为司徒乔的画作诗填词。抗战期间，在仰光、槟城、新加坡等地任华侨女师校长和华侨报纸副刊编辑。在学校建立华侨图书馆，办华侨妇女识字班；在报社努力联系进步的作者和读者，发表具爱国思想的文章或向往革命圣地延安的作品。太平洋战争爆发后回重庆任教。 1945年8月后与司徒乔赴粤、桂、湘、鄂、豫五省作画，并从事写作。1946年护送司徒乔至美国治病，以讲课、卖画、画工艺品谋生。1950年与司徒乔一起回国，在人民出版社任编辑。后在中央美术研究所编写《中国美术史》并继续发表作品，同时经常在中国新闻社发表散文、游记、诗词等。 冯伊湄主要作品有中篇小说《媚兰姑娘》、传记文学《未完成的画》（即《我的丈夫司徒乔》），以及《庐山消夏记》、《云南散记》、《妙峰山》等，其中《未完成的画》，文笔生动细腻，感情浓烈，是一部颇见作者风格的优美散文。（整理） 王谢堂前 “双羽楼” 取夫妻相濡以沫，比翼双飞之意，冯伊湄和司徒乔将四海为家的住所题名为“双羽楼”，“我叫司徒双，妹妹叫司徒羽，我和妹妹的名字就源于此。”冯伊湄的女儿、现居北京的司徒双告诉记者，住所这样的题名，是司徒乔冯伊湄两情相笃毕生相随的真实写照。 广东从化温泉宾馆 在广东，有一个令冯伊湄最留恋的地方，那就是从化温泉宾馆。据司徒双回忆，1963年，在广东作协的支持下，母亲平生第一次有一个安静的环境潜心写作，在从化温泉宾馆用了一年多的时间完成了父亲的传记《未完成的画》，也是第一次实现了写书的理想。 “可惜，紧接着的‘文化大革命’打碎了她出书的美梦，待十年动乱结束之后她的书问世并有不错的反响时，她已去世，令人唏嘘！”司徒双告诉记者，其实，冯伊湄当时已打好下一本书的腹稿：《嘹亮的歌声》，讲述著名合唱指挥家———司徒汉（司徒乔六弟）的音乐和革命传奇经历。不过，母亲呕心铸字而成的著作，也让人们认识了她的才华和不平凡的人生。 北京市东四礼士胡同24号 东四礼士胡同24号，是冯伊湄晚年在北京居住的一个小小四合院。“我也是那里生的，当年很好看的一个小院子，地上是花砖，很少见的。”冯伊湄的外孙司徒歌今对记者说，外公外婆从1950代从美国回来的时候，先是在风景如画的香山卧佛寺买了一幢别墅，一直住到1958年外公去世。后来，外婆不愿在那里再住下去了，于是回到北京市区买了一个四合院的一厢。厢里有一个光亮的正厅，居然还有一架三角钢琴，原来是外婆注意培养女儿们的爱好，即使家里条件很苦，也“咬紧牙关”给3个女儿买的。在那个“灰扑扑”的年代，显得犹为珍贵。 司徒歌今表示，“那是个很有生趣的院子，现在还住着我大姨一家，我在那里见识了北京孩子的胡同生活。” 纪事本末 法国求学邂逅司徒乔 大学刚毕业，冯伊湄就决定赴法深造。不过她父母不放心她独自漂洋过海，就让她的第9个舅舅张良修（原广东政法学院院长）陪同前往。“（妈妈）第一次乘法国的豪华邮轮非常新鲜，最记得的两件事是：一，与孙夫人宋庆龄同船；二，一等舱的葡萄酒，只需拧开龙头，就可随便喝。”冯伊湄的女儿司徒双告诉记者，这个时期妈妈最重要的经历，是在巴黎经梁宗岱（原广东外国语大学教授、诗人兼翻译家）介绍，结识了当时在法勤工俭学的爸爸司徒乔并坠入爱河，从此决定了她一生的走向和命运。 由富入穷坚毅执着 作为富有的大矿主的独生女，冯伊湄自小过着养尊处优的生活，小时一个人曾有四个丫鬟伺候。在上世纪30年代大学毕业后还赴法留学，这在同代的女性中极为罕见。但自从父亲意外身亡，后又嫁到家境不宽裕的司徒家，成为7个兄弟姐妹的长嫂，加上连年战事，兵荒马乱，光逃难就曾携全家上山（庐山）下海，去过南洋、马来西亚、新加波、缅甸等地方，生活历尽艰辛。 在“文化大革命”中，冯伊湄又被当作特嫌，无端受冲击，所有这些磨难都没有改变她开朗豁达的性格和坚持创作的勇气，直到去世前还笔耕不止。生平创作了中篇小说《媚兰姑娘》，传记文学《未完成的画》（即《我的丈夫司徒乔》），以及《庐山消夏记》、《云南散记》、《妙峰山》等。诗人、书法家潘寿还为《未完成的画》一书题了一首诗：“尽驱摩诘溪山雪。涌入伊湄昼卷中。开卷我疑闻謦欬，更无双羽一樽同。”并评价道，“写其夫一生为艺术奋斗，文笔生动，感人肺腑之故事，同垂于不朽。君其什袭珍藏而永宝诸！” 爱国爱家无私奉献 为了一份真挚的爱，冯伊湄不但从富家进入贫寒之第，而且要与一个年纪轻轻就患上当时被视作绝症的肺病的画家相伴一生，其中的艰辛绝非常人所能承受，但她却无怨无悔。“举一个很小的例子：父亲作画时经常兴致一来就忘了吃饭，母亲只得一遍遍地叫，然后一遍遍地为他把饭重新温热。”司徒双对记者说，“在旧社会，一个不赶时髦、专门画穷人乞丐的画家是卖不出画的，所以从记事起，家中的开支基本全靠母亲工资维持，她经常还要在下班后再爬格子，为的是挣点稿费贴补家用。而令她最无奈的，是只得放弃自己当专业作家的理想。父亲虽然56岁就去世了，但如果没有母亲无微不至的呵护，他恐怕连40岁都活不到。所以可以毫不夸张地说，父亲成功的背后是母亲呕心沥血的付出，她是当之无愧的幕后英雄，好妻子，好母亲，一位值得尊敬的伟大女性。”抗战期间，冯伊湄在仰光、槟城、新加坡等地任华侨女师校长和华侨报纸副刊编辑。在学校建立华侨图书馆，办华侨妇女识字班；在报社努力联系进步的作者和读者，尽量发表具爱国思想的文章或向往革命圣地延安的作品。太平洋战争爆发后回重庆任教。 司徒歌今回忆，“1950年，外公外婆还在美国，但一听到祖国解放了，他们很激动。二姨司徒双说，当年两位老人在美国一个小湖上荡舟3个多小时，讨论是否回来，最后决定回归祖国，建设新中国。” 爱好国画影响丈夫 冯伊湄业余爱画国画，参加了六榕寺的国画研究会。每个星期天下午，一定到榕荫交覆、花影扶疏的古寺里，看广东国画前辈温其球、卢振寰他们即席挥毫，对花写照。原本一向谈绘画就只认得西洋画的司徒乔也受到妻子影响，跟着去做旁听生。回到家中后，夫妻俩的共同语言更多，司徒乔一面练习油画，一面学国画和中国书法，大量“糟蹋”起宣纸来。这样一来，他的画风也开始进入了一个新的阶段，立志要画中国气派的油画，试着把中国画简练有力的线条，引进他的素描和速写中。（整理） 西湖说稗 画室衬景布做成时髦服饰 《未完成的画》中提到，当年司徒乔夫妇在新加坡经常获邀出席一些国际性艺术集会。由于收入不固定，此事往往令冯伊湄很为难：她既不愿在衣着上花钱，又不愿在外国人面前给中国人丢脸。好在画室里作衬景的布块不少，临时应急把它拿下来，让丈夫给设计好样式，她自己则当起裁缝，在宽的地方镶点边，破洞处绣朵花，来不及的时候，把重要地方用针缝，不重要的地方使浆糊粘住。遇着有些外国女画家走过来亲切地拉拉她的袖子说：“瞧，中国服装多么艺术，多么美啊！”冯伊湄就得轻声和她说：“轻点，有些地方还未完工咧！”（整理） “女教师教高中国文不寻常” 著名语言学家、翻译家陈原在《忆冯伊湄》一文中写道，“九一八”过后不久，在他们高中一（理科）B班上国文课时，突然出现了一位穿得很朴素却又落落大方的女教师。“女教师居然来教高中的国文课，当时在我们城里就够不寻常了。军阀陈济棠那时正提倡尊孔读经，提倡男女授受不亲……而忽然出现了这么一个年轻女教师来教高中的国文！” 陈原记得，有一次，刚好要读孟子的课文，而冯老师发挥了那时十分新鲜的见解。冯老师说，孟子认为人性善，苟子却认为人性恶；其实从唯物史观来看，他们两个都没说对，人性本无善恶，受到社会上善的教育，他就变善；受到恶的教育，人就变恶。唯物史观这四个字她特别说得重些，这使包括陈原在内的大多数同学大吃了一惊———居然公开宣传“唯物史观”！因为当时还很少有人讲唯物史观呢。冯伊湄讲话时自有一股动人的力量，而且列举了不能驳倒的例证。陈原至今还庆幸当年能得遇这位贤师。（整理） [1] [2] 下一页
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